你所處的位置:首頁 >> 玉器起源於禮器
  中華有著五千年曆史悠久的燦爛文化。許多曆史學家認為,從新石器時代到銅器時代,有一個玉器時代。玉器起源於祖先的祭天活動,作為祭天的禮器。有學者認為,先民在遇到電閃雷鳴、山崩地裂自然災害時,往往會隨手抓起身旁渾圓的石頭,攥緊拳頭以減輕恐懼感,使心裏踏實些,以獲安全感。從而人們逐漸相信,美石為神石,美石能通神。這些美石被稱之為“玉’’。人們認為,玉聚天地之靈氣,日月之精華,是薦饗祖先及上天之神的最好禮物。玉既是天造地化之物,必能祀神祈福。拜天地祖宗的祭祀活動是禮的起源,而甲骨文的禮(粵一槌)字包含著玉的組成,是盛玉祀神之意。可見玉是祭天祀神之禮器,這在許多考古發現中得以證實。代表中華燦爛文明的良渚文化、河姆渡、龍山、紅山、三星堆文化等就有大量各種玉圭、玉璧、玉琮、玉管等。《周禮》中就有玉圭代表不同等級。天子、王、公、侯、伯、子、男,有使用不同尺寸大小的玉圭禮製。周天子用大圭,長3尺,王用鎮圭,長1.2尺,公用桓圭,長0.9尺,侯用信圭,伯用躬圭,長0.7尺,子用穀圭,男用蒲圭。祭天、婚娶、帝王典禮等對圭各有具體的要求。玉圭還代表不同的功能,珍圭:召守臣回朝,或鎮恤四方。琬圭:持琬圭有嘉獎職能。琰圭:持琰圭則行使處罰之職能。
  《周禮·大宗伯》中就有“以玉做六器,以禮天地四方:以蒼璧禮天,以黃琮禮地.以青圭禮東方.以赤璋禮南方,以白琥禮西方,以玄璜禮北方”的記載。這種以璧、琮禮天地的製睦.為嶽來的統治階級所傳承,一直延續到封建製退出曆史舞台之時。這足以昭示出中國文化的脈絡:
  古老史詩《詩經》中有許多關於玉器與禮的內容。《國風·衛風·木呱》就有”投我以木瓜,報之以瓊琚,匪報也,永以為好也……"。《國風·秦風·渭陽》有”……我送舅反.悠悠我思,何以贈之?瓊瑰玉佩’’,這是國事交往中玉器作為禮的使用。春秋時期假途伐虢的曆史眾所周知,晉獻公用玉璧賄賂虞公,向虞國借道以伐虢。至於“和氏璧”的故事更是家喻戶曉。傳國玉璽以玉製成,上刻”受命於天,既壽永昌",以傳萬代。春秋戰國之時,各國國事重要禮儀活動中缺不了玉器。玉作為禮器,在禮儀之邦的中華,有著重要的地位。玉者,國之大器.朝廷瑰寶。
  純潔溫潤的玉是美德的化身,堅韌的質地是愛情永恒的見證。中國的文化中,玉被賦予了人性的品貢,甚至達到人玉同體,“人即玉,玉即人’’的境界。玉之純美,淨化著人的靈魂。玉器文化是中華文化的重要組成部分。
  古玉的品種主要有蛇紋岩質、長石質、軟玉、石英質、玉髓、大理岩、獨山玉等,甚至泥質岩、粉砂質岩也作玉器。以大理岩、蛇紋岩、軟玉較普遍,而以各種軟玉即新疆產的和田玉各品種最為名貴。年代越久遠的古玉,蛇紋石質越多見。
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